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读《精神分析与禅宗》IV
gojin 发表于 2005-11-13 19:41:54
我想也是时候结束这部分的内容，也不知道有多少人在看。：）
基于前面提到的体验认识不同于知性认识的重要性，现在要谈论的是精神分析医生的作用。在精神分析史中，沙利文认为精神分析医生不应该持外在观察者的态度，
而应该保持“参与性观察者”的态度。试图以此超越认为精神分析医生与病人应该保持一段距离的正统观念。
但在弗洛姆看来，沙利文的观点似乎还不彻底，弗洛姆认为“参与”仍是外在的
“要认识另一个人，就必须在他之中成为他。”
“精神分析医生只有在自己的心中体验到他的病人所体验到的一切他才能真正理解病人；否则他就只有对病人的知性认识；而不能真正理解病人的种种体验。”
“精神分析医生必须成为病人，同时他又必须是他自己；他必须忘了他是医生，同时他又必须仍意识到自己是个医生。” 在弗洛姆看来接受这一悖论是医生作出准确性“解释”的前提——根源于医生自我体验的解释。
而在我觉得在这一点上似乎也最多只能做到尽量。我们说平常个人想象的种种体验与真正的体验是由很大差距的。如果作为医生从未有过某种体验而又试图去体验到它，这个似乎也存在着本质的区别。
依照弗洛姆的这一共同体验，最后的结果是双赢的：“分析者由于分析了病人的无意识，就不得不澄清他自己的无意识。于是分析者不仅治愈了病人，同时自己也被病人治愈。一旦达到这一阶段，也就达到了融为一体共同分享的境界。”
在最后弗洛姆强调了一个我自己也觉得不仅是分析师，任何人都必须了解的一个事实，即“任何人都无法‘拯救’他人”。
“他（分析师或你我任何人）可以充当一名向导，充当一名助产婆；他可以指点迷津，清除障碍，在某些时候可以提供直接的帮助，但他绝对不可能做只有病人自己才能为自己做的事情。他必须让病人清除地意识到这一点，不仅靠言语，而且靠他的全部态度。”
基于前面提到的体验认识不同于知性认识的重要性，现在要谈论的是精神分析医生的作用。在精神分析史中，沙利文认为精神分析医生不应该持外在观察者的态度，
而应该保持“参与性观察者”的态度。试图以此超越认为精神分析医生与病人应该保持一段距离的正统观念。
但在弗洛姆看来，沙利文的观点似乎还不彻底，弗洛姆认为“参与”仍是外在的
“要认识另一个人，就必须在他之中成为他。”
“精神分析医生只有在自己的心中体验到他的病人所体验到的一切他才能真正理解病人；否则他就只有对病人的知性认识；而不能真正理解病人的种种体验。”
“精神分析医生必须成为病人，同时他又必须是他自己；他必须忘了他是医生，同时他又必须仍意识到自己是个医生。” 在弗洛姆看来接受这一悖论是医生作出准确性“解释”的前提——根源于医生自我体验的解释。
而在我觉得在这一点上似乎也最多只能做到尽量。我们说平常个人想象的种种体验与真正的体验是由很大差距的。如果作为医生从未有过某种体验而又试图去体验到它，这个似乎也存在着本质的区别。
依照弗洛姆的这一共同体验，最后的结果是双赢的：“分析者由于分析了病人的无意识，就不得不澄清他自己的无意识。于是分析者不仅治愈了病人，同时自己也被病人治愈。一旦达到这一阶段，也就达到了融为一体共同分享的境界。”
在最后弗洛姆强调了一个我自己也觉得不仅是分析师，任何人都必须了解的一个事实，即“任何人都无法‘拯救’他人”。
“他（分析师或你我任何人）可以充当一名向导，充当一名助产婆；他可以指点迷津，清除障碍，在某些时候可以提供直接的帮助，但他绝对不可能做只有病人自己才能为自己做的事情。他必须让病人清除地意识到这一点，不仅靠言语，而且靠他的全部态度。”
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